لام خواندند بمعنى اعلام حال آنان بمردم . و من گويم : دلالت دارد كه اعتراف ظاهر در ايمان واقعى بس نيست . . . و در آوريم آنها را در خوبان ( 9 - العنكبوت ) يعنى در گروه آنان باشند در بهشت برخى مردم باشند كه ميگويند گرويديم به خدا با زبان و چون آزارى بيند در راه خدا در دين يا جانش فتنه مردم را كه شكنجه و آزارشان باشد چون عذاب خدا داند و اگر فتح و غنيمتى پديد آيد از خدا گويد ما با شما هستيم ما را شريك كنيد و مقصود دوروها و سست عقيده‌ها است كه با آزار مشركان از دين برگردند . . . و بگوئيد ( 46 - العنكبوت ) باهل كتاب در مناظره دينى و دلالت ندارد كه گفتار شرط ايمانست . و مؤمنان و دانايان اهل كتاب برخى اينان از عرب يا مكيان يا هم عهدان پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم از اهل كتاب كسانيند كه قرآن را باور دارند و انكار ندارد آيات ما را جز كافران دل سياه . آنان در بوستانى باشند شادمان ( 15 - الروم ) رو كن بسوى دين باراستى و اهتمام و بقول على بن ابراهيم با پاكى ، و او و كلينى ( كافى ج 1 ص 419 ) از امام صادق عليه السّلام آورده كه مقصود ولايت است . و در تهذيب امام صادق كه : به او فرمان داده رو بقبله‌اى كند كه در آن پرستش بتها نباشد . فطره خدا آفرينش بر سرشت يكتاپرستى است و بقولى پذيرش حق و توان دريافت آنست يا ملت مسلمانى است زيرا اگر بسرشت آفرينش واگذار شوند آنها را بدان كشاند . در كافى است ( ج 2 ص 13 ) كه از امام صادق عليه السّلام پرسيدند آن فطرت چيست ؟ فرمود : مسلمانى كه خدا آنها را بر آن سرشته هنگامى كه از آنها پيمان يكتاپرستى گرفته و فرموده : آيا نيستم پروردگارتان و در آنها مؤمن و كافر بودند و همه گفتند آرى . در بسيارى اخبار است كه آنها را به يكتاپرستى آفريده و در برخى خبرها